【要闻】安徽省档案馆藏了乾隆年间圣旨 长近3米为五彩锦缎制成

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奉天运输，皇帝敕令，这部影视剧的经典台词在今天可谓家喻户晓。 当然，圣旨的文案不仅仅是这8个字，其措辞和格式也和普通文书相比，其美丽和华贵都强调了王室的雍容和气派。 真实的圣旨到底是什么样的？ 有不为人知的秘密吗？

带着疑问，记者最近在安徽省档案馆目睹了圣旨的风采。 这是干隆年间长近3米的五色圣旨，宽30厘米，为五色锦织而成，分为黑红黄白紫五色，两端绣有两条提花飘扬的银龙，奉天命四个篆体字端正古朴，正文为汉文和满文

五彩圣旨上写着什么

正文汉字都是端正楷书，字体气质雍容飘洒。 上面，奉天运输，皇帝制说:裴赏庸节，茂对皇廑，宏锡类荣誉，曲成臣孝。 仍选光禄寺少卿，添一级、吴炜祖、箕裘绍绪、诗礼垂声。 讴歌孙谋，木芳在珂里有规矩。 将其祖武堆在绳子上，奏茂堆在彝庭上。 在此，覃恩轻赐尔为朝议大夫，光禄寺少卿加一级，为锡诳命。 于戏！ 开堂结构是宏基，德钟家庆。 沛纶和锡命，泽渥泉台。 制曰:“德门衍庆，渊源早裕。” 丈夫孙谋盛世领情，尼龙登顶扬。 禄寺少卿添吴炜的祖母洪、高门毘德、华阅传芳。 有谷诵孙，一条心依靠内助。 受天命，表中闺异数。 施恩之赐尔为恭人。 在戏剧中，与光生楚、常昭顿管的辉、德也相媲美，允许著徽章的颜色。 落款是干隆十六年十一月二十五日。

圣旨中的吴炜是歙县人，康熙二十七年进士，曾任工部都水司主事、光禄寺少卿。 光禄寺是掌管皇帝饮食的机关，光禄寺的少卿是光禄寺的副官。 但是，这个圣旨的授予者不是吴炜，而是干隆帝送给光禄寺少卿吴炜已故祖父祖母的。

在这个宗旨中，首先表扬了吴炜的祖父母，教育了孙子有方，培养了吴炜这位优秀的官员，用很多文字把他的祖父母描述成了有品德的人。 然后决定送给已经去世的老夫妇。 这个圣旨中出现了赞许。 在清代封赠制度中，文武官人以自己获得的爵位官位官位，向亲属尊长提出改宗，称为轻封，如其人死，则称为轻赠。 当时，吴炜获得光禄寺少卿额外行走和一级爵位官阶，已是四品官员，他已故的祖父也相应地追赠同等官阶和爵位，他已故的祖母随官员夫人的封号，相应地被恭人封号，按照清代制法，三品官员的

最古老的圣旨

圣旨自古以来就是帝王宣告臣民、任命官吏、册封宗室、表彰功德、诉诸外邦等专用文件形式，体现着帝王的权力和威严。 圣旨可以追溯到商周期，当时没有固定的形式，先秦时期遗留下来的文件和青铜器铭文中经常可以看到训、诰、誓、命等，是早期的圣旨，例如周武王起兵伐周的檄文《牧誓》可以说是最早的圣旨。 春秋时代，圣旨多为命令政。 秦统一六国后，改命为制，改为敕令后，圣旨具有标准的称呼制、敕令、谚语、敕四种形式，一直继承到清代。

圣旨材料经过非常考究，都是用好丝绸制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，豪华至极。 在圣旨的两端飞着银色巨龙作为防伪标记。 作为历代帝王发出的文书命令、授予功勋官员、授予爵位名号的诤命和敕令，圣旨色彩越丰富，证明获赠官员的头衔越高。 圣旨都是卷轴形式，轴柄质量根据官员的品级有严格的区分:一品是玉轴，二品是黑犀牛角轴，三品是金轴，四五品是黑牛角轴。 圣旨的宽度通常为33厘米左右，历代没有硬性规定，长达5米，短的也有约2米。

圣旨的文案和分类

圣旨有谶命、敕命之分。 在漫长的专制时代，阶级森严的官员封赠制度形成，利用它来满足官僚们的上荣祖考、下和子孙的欲望，效忠朝廷。 根据清廷制度，詹恩封五品以上的官员和世爵无差别地代诹命。 覃恩封赠六品以下的官人及世爵有袭击者的只有敕令。 夫人服从丈夫的品格。

明圣旨通常由翰林院制作，内阁大学士演奏后按质量水平填写，复印使用满汉合璧标记，汉字为骈体文，样式也有严格限制。 最初是奉天运输的固定样式，奉天受西汉大儒董仲舒《春秋繁露》的任命，天意之所也有所预示。 运输始于先秦阴阳家邹衍的五德，是五行相生相克、五行相配的五德，各朝代代表其中一德，五德循环往复，朝代兴衰。 首先简述皇帝的相关目的，然后是被封赠者的任职事迹和功绩，最后封赠的物品等级，袭击事件等。 封赠诳命和敕命的范围规定，一品封赠三代、二品、三品封赠两代、四品以下一代。

实习生武丽敏合肥晚报合肥城市网记者郑静